Transmigration: prepare ourselves / s'y préparer

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Sometimes death comes all of a sudden, sometimes we have time to prepare for it. The understanding of migration and reincarnation helps to see this as a simple milestone on the timeline of eternity, wether towards an other birth for karma or service, or a departure to other realms for various reasons.

Some spiritual paths make us meditate on death so we get use to the idea of it and consider it like a change of clothes or change of vehicle. Some people come to a point where they welcome death like a friend, like the Little Prince with the snake to return to his planet or when one lived a fulfilling life with no regrets and a clarity with all the existing relationships.

If a disease gets the better of us and becomes terminal, there are various stages of grief that can be identified both for the person about to leave and for the significant others about to stay. Knowing them allows us to be prepared to face them. Mme Elizabeth Kübler-Ross writes about them in detail, summarised here as: denial, anger, bargaining, depression, acceptance.

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Des fois la mort vient soudainement, des fois on a le temps de s'y préparer. La compréhension de la transmigration et de la réincarnation aide à voir cela comme une simple borne sur la ligne de temps de l'éternité, soit vers une autre naissance pour du karma ou du service, ou un départ vers d'autres dimensions pour raisons variées.

Certaines voies spirituelles font méditer sur la mort pour qu'on s'habitue à cette idée et la considère comme un changement de vêtement ou de véhicule. Certaines personnes en viennent à un point où elles acceptent la mort comme une vieille amie, comme Le Petit Prince  avec le serpent pour retourner sur sa planète ou quand on a vécu une vie satisfaisante sans regrets et une claireté avec toutes les relations existantes.

Si une maladie prends le dessus sur nous et devient terminale, il y a plusierus stages de deuil qui peuvent être identifiés tant pour la personne sur le point de quitter et pour les personnes significatives sur le point de rester. Les connaîtres nous permet d'être prêts à leur faire face. Mme Elizabeth Kübler-Ross écrit à leur sujet en détail, en résumé ici: dénie, colère, négociation, dépression et acceptance.

The dying process itself can be horrible or beautiful, both for the one passing and the people around.

During my medical residency I was confronted with therapeutic relentlessness often born from many factors. Having lived a wrong life, being unprepared or being a non believer in an afterlife are the most common causes of the horrible stories.

On the other side of the spectrum I have seen animal and human departures that looked like simply and softly falling asleep.  It happened near my old flat that we simply found a person gone while she was sitting on her balcony doing contemplation rosary.

If we are accompanying a person at the bedside, we must remember that as the senses slowly withdraw, the last one to go is the earring. Even if people seem unconscious in the last moments, they can still ear us, often until the last breath and after; a prayer, mantra, encouragement or simply a solemn presence can help the person leave more peacefully.

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Le processus de mort peut être horrible ou magnifique, tant pour la personne en passage que pour les personnes autour.

Pendant ma résidence médicale, j'ai étée confrontée à l'acharnement thérapeutique souvent issu de plusieurs facteurs. Avoir vécu une mauvaise vie, ne pas être préparé ou être un non croyant dans la vie après la mort sont les plus communes causes des histoires horribles.

De l'autre côté du spectrum j'ai vu des départs d'animaux et d'humains qui ressemblaient à un endormissement simple et doux. Près de mon ancien appartement, il est arrivé qu'on trouve simplement une personne partie alors qu'elle était assise sur son balcon faisant de la contemplation sur rosaire.

Si on accompagne une personne à son chevet, on doit se rappeler que les sens s'éteignent doucement, le dernier à quitter étant l'ouïe. Même si une personne semble inconsciente dans les derniers moments, elle peut quand même nous entendre, souvent jusqu'au dernier souffle et après: une prière, un mantra, des encouragements ou simplement une présence solennelle peuvent aider la personne à quitter plus en paix.

As seen in near death experience stories, the various options after the exit from the body are multi-cultural & multi-dimensional.

The soul can take up to 3 days to detach from the body if the person is unprepared, being the reason for the traditional 3 days of in house mourning in previous times and still going on in various cultures. Other cultures burn the body right away, those cultures being well aware of the transmigration process hence the detachment being a "matter of fact" process for them. 

With unfulfilled desires, karmic loops and just the desire to come back to serve, we can quickly take birth again in good or bad conditions according to the vibrational frequency at death and a link or not to a spiritual being to guide on the other side. Some people differently prepared can postpone their rebirth and take time for their spiritual evolution in the various stages after death, also called purgatory and various heavens.

If a person is well prepared, instead of leaving the body, this body can dissolve into one of the elemental like into a stone, into water, into fire or into air. The body can also be transformed into a light body first, then a bliss or holographic spirit based body like ascended masters: Jesus, Yogananda, Mother Mary, etc...

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Comme vu dans les expériences de mort imminente, les options après la sortie du corps sont multi-culturelles et multi-dimensionnelles.

L'âme peut prendre jusqu'à trois jours pour se détacher du corps si la personne est non-préparée, étant la raison du deuil de 3 jours au domicile dans les temps précédents et toujours en vigueur dans des cultures variées. D'autre cultures brûlent les corps immédiatement, ces cultures étant bien au courant du processus de transmigration donc le processus de détachement du corps étant un "fait évident" pour elles.

Avec des désires non satisfaits, des retours de karma et juste le désire de revenir servir, on peut rapidement prendre naissance à nouveau dans de bonnes ou mauvaises conditions selon la fréquence vibratoire au moment de la mort et un lien ou non à un être spirituel pour nous guider de l'autre côté. Certaines personnes préparées différemment peuvent retarder leur renaissance et prendre du temps pour leur évolution spirituelle dans les stages variés après la mort, aussi appelés purgatoires et paradis variés.

Si une personne est bien préparée, au lieu de quitter le corps, ce corps peut se dissoudre dans un des élémental comme une pierre, dans l'eau, dans le feu ou dans l'air. Le corps peut aussi être transformé en corps de lumière, ensuite en corps de béatitude ou holographique basé sur l'esprit comme les maîtres ascensionnés: Jésus, Yogananda, Mère Marie, etc...

Needless to repeat that meditation, prayer and contemplative practices often help tremendously to prepare for the transmigration.

One can find informations about death and grief with the author Mme Elizabeth Kübler-Ross. An other very useful book to prepare oneself or accompany someone in the process is The Tibetan Book of Living & Dying by Sogyal Rinpoche. The movie Astral City: A Spiritual Journey (Nosso Lar) can give an idea of various stages.

Although some Near Death Experiences seem a little too much of fashion, some are quite interesting and deep in teachings and guidance. I particularly like the following ones: Dr Mary Neal, Dr Eben Alexander, Dr Mark McDonough, Mme Jill Bolte Taylor, Mr Scott Drummond, Mr Gabe Poirot, and Rabbi Felix Halpern. The organisation iands.org is now scientifically researching about the NDE and can be a place to look for recent advances in that domain.

Certain internet sites have excellent and helpful information on subjects  like the terminal lucidity often just preceding the departure. Quite amazingly, some patient on heavy medicine can have a 5-10 minutes of lucidity allowing them for final goodbyes to close and dear ones around. 

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Aucun de besoin de répéter que les pratiques de méditation, de prière et de contemplation aident souvent énormément à se préparer à la transmigration.

On peut trouver des informations à propos de la mort et du deuil avec l'auteure Mme Élizabeth Kübler-Ross. Un autre livre très utile pour se préparer ou accompagner quelqu'un dans le processus est le Livre Tibétain de Vivre & Mourir par Sogyal Rinpoche. Le film Notre demeure (Nosso Lar) peut aussi nous donner une idée des stages variés.

Même si certaines expériences de mort imminentes semblent un peu trop en vogue, certaines sont très interessantes et profondes en enseignements et en guidance. J'aime particulièrement les suivantes: Dr Mary Neal, Dr Eben Alexander, Dr Mark McDonough, Mme Jill Bolte Taylor, Mr Scott Drummond, Mr Gabe Poirot, and Rabbi Felix Halpern. L'organisation iands.org recherche maintenant scientifiquement  au sujet des expériences de mort imminentes et peut être une place à regarder pour des avancées récentes dans ce domaine.

Certains sites internets ont des informations d'excellentes et utiles sur des sujets comme la lucidité terminale qui souvent précède tout juste le départ. De façon étonnante, certains patients sur de la médication forte peuvent avoir un dernier 5-10 minutes de lucidité leur permettant des derniers adieux aux gens proches et chers autours.